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冥想和正念有我们不谈论的黑暗面
由于正念是您可以在家中免费练习的东西，因此它通常听起来像是缓解压力和心理健康问题的完美补品。
正念是一种基于佛教的冥想，在这种冥想中，你专注于意识到你现在所感知、思考和感受到的东西。
在印度发现的第一个有记录的证据已有 1,500 多年的历史。由佛教徒社区撰写的《佛法禅修经》描述了各种修行，并包括以下报告：抑郁症的症状以及冥想后可能发生的焦虑。
它还详细介绍了与精神病发作、解离和人格解体（当人们觉得世界“不真实”时）相关的认知异常。
在过去的八年中，该领域的科学研究激增。这些研究表明，不良反应并不罕见。
一个2022年研究，使用美国953名定期冥想的人的样本显示，超过10%的参与者经历了不良反应，这对他们的日常生活产生了严重的负面影响，并持续了至少一个月。
根据一个回顾40多年在 2020 年发表的研究中，最常见的不良反应是焦虑和抑郁症.随后是精神病或妄想症状、分离或人格解体，以及恐惧或恐怖。
研究还发现，不良反应可能发生在以前没有心理健康问题的人身上，也发生在那些只有心理健康问题的人身上中度暴露冥想，它们可以导致持久的症状.
西方世界长期以来也掌握了这些不利影响的证据。
1976年，认知行为科学运动的关键人物阿诺德·拉撒路（Arnold Lazarus）说，如果不分青红皂白地使用冥想，可以诱发“严重的精神问题，如抑郁症、激动，甚至精神 分裂 症失代偿”。
有证据表明，正念可以受益人民的福祉。问题在于，正念教练、视频、应用程序和书籍很少警告人们潜在的不利影响。
管理学教授和受戒佛教导师罗纳德·珀瑟（Ronald Purser）在他2023年的书中写道麦克正念这种正念已经成为一种“资本主义的灵性”。
仅在美国，冥想就价值 22 亿美元（17 亿英镑）。正念行业的高层人物应该意识到冥想的问题。
正念运动背后的关键人物乔恩·卡巴特-津恩（Jon Kabat-Zinn）承认2017年采访《卫报》称，“90%的研究（对积极影响）低于标准”。
在他的前言在2015年英国正念全党议会报告中，乔恩·卡巴特-津恩（Jon Kabat-Zinn）认为，正念冥想最终可以改变“我们作为人类和公民个体，作为社区和社会，作为国家和物种的身份”。
这种宗教般的热情，认为正念的力量不仅可以改变个人，而且可以改变人类的进程，这在倡导者中很常见。甚至许多练习正念的无神论者和不可知论者相信这种做法有能力增加世界的和平与同情心。
媒体对正念的讨论也在某种程度上不平衡。
2015年，我与临床心理学家凯瑟琳·维克霍尔姆（Catherine Wikholm）合著的书，佛丸，包括一章总结了冥想不利影响的研究。它被媒体广泛传播，包括一个新科学家文章，以及一个BBC Radio 4 纪录片.
但 2022 年媒体几乎没有报道最昂贵的研究在冥想科学史上（由研究慈善机构惠康基金会资助的超过800万美元）。
该研究从2016年到2018年对英国84所学校的8,000多名儿童（11-14岁）进行了测试。其结果表明，与对照组相比，正念未能改善儿童的心理健康，甚至可能对那些有心理健康问题风险的人产生不利影响。
道德影响
销售正念应用程序、教人们冥想课程，甚至在临床实践中使用正念而不提及其不利影响是否合乎道德？鉴于这些影响的多样性和普遍性的证据，答案应该是否定的。
然而，许多冥想和正念教练认为，这些做法只能有益，而不知道可能产生的不利影响。
我从遭受过不良冥想效果的人那里听到的最常见的说法是，老师们不相信他们。他们通常被告知只是继续冥想它会消失。
关于如何安全地练习冥想的研究最近才开始，这意味着还没有明确的建议可以给人们。还有一个更广泛的问题，即冥想处理的是不寻常的状态意识我们没有心理学的心理理论来帮助我们理解这些状态。
但是，人们可以利用一些资源来了解这些不利影响。其中包括网站由禅修者制作世卫组织经历了严重的不利影响，以及学术手册有专门的章节介绍此主题。
在美国，有一个临床服务致力于为经历过急性和长期问题的人提供服务，由正念研究人员领导。
目前，如果冥想要被用作一种健康或治疗工具，公众需要了解其潜在的伤害。
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