巴特·埃尔曼是个好学者吗？

阅读埃尔曼的两本书，你就会有答案。

首先，考虑新约的文本：它的传播、腐败和恢复：

这本书包含了惊人的学术成果，即使是该领域的领导者也承认：

精心研究和表达，具有英语语言中罕见的优雅风格。它是学术努力的典范，也是有关该主题的英文权威文本。

——路易斯·霍奇斯，哥伦比亚圣经学院和神学院。

丹华莱士同意。在他的评论中，他明确指出：

梅茨格-埃尔曼新约原文仍然是新台币考证的标准手册。[…] 新约文本的所有学生都应该阅读、下划线、消化和引用这本书。它理所当然地值得所有研究神圣希腊语经卷的人触手可及。

在这本书中，埃尔曼展示了他可以创作出非凡的学术作品。

但.

埃尔曼通过写流行级别的作品来做他的面包和黄油，比如错误地引用耶稣.

这些书……在学术界不太受欢迎。称赞早期作品的丹华莱士批评错误地引用耶稣尖锐：

不幸的是，像埃尔曼这样谨慎的学者，他对新约文本中重大神学变化的处理往往属于两种批评之一：要么他的文本决定是错误的，要么他的解释是错误的。这些批评是针对他早期的作品，正统的圣经腐败，哪一个错误地引用耶稣已广泛借鉴。然而，他在那里提出的结论仍然在这里陈述，而没有承认对他第一次复飞工作的一些严厉批评。对于一本面向非专业读者的书，人们会认为他希望他的讨论更加细致入微，尤其是在他所说的所有神学分量都行的情况下。人们几乎给人的印象是，他正在鼓励基督教社区中的小鸡们对他们根本没有准备好应对的数据感到恐慌。书中一次又一次地提出了未经训练的人根本无法筛选的强烈声明。这种方法更像是一种危言耸听的心态，而不是成熟的大师级老师所能提供的。关于证据，我只想说尚未产生改变新约核心教义的重要文本变体.

错误地引用耶稣带有副标题谁改变了圣经以及为什么改变了背后的故事。

这个标题带有三个欺骗性的含义：