毕竟，自我意识可能还没有进化到使自我受益

为什么会有这样的经历意识从我们潜在的大脑生理学进化而来？尽管意识是一个充满活力的神经科学领域，但目前对意识的研究的特点是分歧和争议– 与几个竞争对手理论在竞争中。

最近范围审查在 1,000 多篇文章中确定了 20 多种不同的理论描述。像大卫·查默斯（David Chalmers）这样的哲学家认为，没有单一的科学理论可以真正解释意识.

我们将意识定义为具身的主观意识，包括自我意识。在一个最近的文章发表于除其他外我们认为，造成这种困境的一个原因是直觉发挥了强大的作用。

我们并不孤单。社会科学家杰西·里斯·安西斯他写道：“关于意识的基本本质的辩论大多采取直觉角逐的形式，在这种竞争中，不同的各方各自报告自己强烈的直觉，并将它们相互竞争。

直觉的危险

关键的直觉信念——例如，我们的心理过程与我们的身体不同（身心二元论），以及我们的心理过程引起并控制我们的决定和行动（心理因果关系）——得到了一生的主观经验的支持。

这些信念可以在以下位置找到所有人类文化.它们很重要，因为它们是大多数自由民主国家和刑事司法系统的基本信念。他们对反证有抵抗力。

这是因为它们得到了自由意志、人权、民主、正义和道德责任等社会和文化概念的大力支持。所有这些概念都假设意识起着核心的控制作用。

直觉然而，是一个自动的认知过程，它演变为提供快速、可信的解释和预测.事实上，它不需要我们知道如何或为什么知道它。

因此，直觉的结果塑造了我们如何感知和解释我们的日常生活，而不需要广泛的反思或正式的分析解释。

虽然对许多人有帮助并且确实至关重要日常活动，直觉信念可能是错的.他们也可以干扰科学素养.

对意识的直觉描述最终使我们作为“我们自己船的船长”坐在驾驶座上。我们认为我们知道意识是什么，以及它通过简单地体验它来做什么。心理思想、意图和欲望被视为确定和控制我们的行动.

这些隐含的直觉叙述的广泛接受在一定程度上有助于解释为什么对意识的正式研究被降级到主流神经科学的边缘，直到20世纪末.

对于意识的科学模型来说，问题仍然是在与神经科学的发现相一致的唯物主义框架中容纳这些直观的叙述。

虽然目前还没有关于脑组织如何产生或维持主观体验的科学解释，但（大多数）神经科学家的共识是它是大脑过程的产物。

社会目的

如果是这样的话，为什么被定义为主观意识的意识会进化呢？

据推测，意识是作为神经系统进化的一部分而进化而来的。根据几种理论意识的关键适应功能（为有机体提供生存和繁殖益处）是使意志运动成为可能。

意志是我们最终与意志、能动性和个体性联系在一起的东西。因此，人们很容易认为意识的进化是为了使我们作为个体受益。

但我们已经争论过了这种意识可能已经进化到促进关键的社会适应功能。它不是帮助个人生存，而是帮助我们将我们经验丰富的想法和感受传播到更广阔的世界。这可能有利于更广泛物种的生存和福祉。

这个想法与遗传学的新思维相吻合。虽然进化科学传统上关注的是个体基因，但人们越来越认识到，人类的自然选择在多层次.例如，文化和社会会影响代代相传的特质——我们更重视某些特质而不是其他特质。

我们叙述的核心是这样一种观点，即社会性（群体和个人发展社会联系和生活在社区中的倾向）是一种关键生存策略这会影响大脑和认知的进化方式。

采用这种社会进化框架，我们提出主观意识缺乏任何独立的能力来产生因果影响其他心理过程或行为。一个例子是启动一个行动方案。

主观意识具有社会目的的想法其他研究人员之前已经描述过.

然而，主观意识没有因果影响的说法，并不是要否认主观体验的现实性或者声称这种体验是一种幻觉。

虽然我们的模型将主观意识从传统的心灵驾驶座上移除，但这并不意味着我们不重视私人的内在体验。事实上，正是由于我们对这些经验的重视，直觉的叙述在社会和法律组织体系和心理学中仍然具有吸引力和广泛性。

虽然将能动性和个人责任感归因于神经细胞的生物组装是违反直觉的，但自由意志、真理、诚实和公平等高度重视的社会结构可以有意义地归因于个人作为社会社区中负责任的人，这是有道理的。

想想吧。虽然我们深深植根于我们的生物本性，但我们的社会本性在很大程度上是由我们在社会中的角色和互动定义的。因此，心灵的心理结构应该是强烈的适用于：信息、思想和感情的交流和接受。

因此，虽然作为生物器官的大脑没有能力承担责任和能动性，但法律和社会传统长期以来一直要求个人对自己的行为负责。

要对主观意识进行更科学的解释，关键需要接受生物学和文化共同发挥作用塑造大脑的进化方式.主观意识只是大脑更大的心理结构的一部分，这个心理结构旨在促进物种的生存和福祉。

彼得·哈利根，神经心理学荣誉教授，Cardiff University和大卫·奥克利，心理学名誉教授，伦敦大学学院

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